 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Святой Феодор Томский.
Настоящая икона помещена на суперобложке альбома издаваемого фондом "Держава", и посвященного Святому Феодору Томскому - легендарному императору Александру I, ценность и значимость этой иконы в том, что на ней находится мощевик с частичками мощей старца Феодора Козьмича.
"Лицо старца, удивительно напоминает черты лица Императора Александра Павловича", - так писал в начале XX века литератор и историк Николай Гурьев – редактор, составленной томским кружком почитателей старца Феодора Козьмича книги «Таинственный Старец Феодор Козьмич в Сибири и Император Александр I» (г.Харьков, 1912г.; переиздание под названием «Посмертная жизнь Императора», г.Калуга, 1993г. Описание рисунков. Портреты старца Феодора Козьмича стр.109 - 111)».
Далее, на стр.109 – 111 сообщаются подробности создания первого ростового портрета Старца Феодора Козьмича; «По поводу портрета Феодора Козьмича И.Г.Чистяков (зять купца С.Ф.Хромова) рассказал нам удивительную историю: «Когда в 1886г., по поручению С.Ф.Хромова, был воспризведен, описанный выше портрет старца, Хромов повез его в Москву, к тамошнему живописцу Апполинарию Якимову, чтобы заказать ему написать портрет старца масляными красками. Когда С.Ф.Хромов приехал к Якимову, тот со словами: «А вот идем посмотрим, что я вам покажу», - повел его в другую комнату. Лишь только Хромов взошел в ту комнату, как увидел на мольберте портрет старца какой имелся у него и какой ему желательно было иметь написанным масляными красками. Между тем, Якимов никогда не видел не только старца но даже его портрета и не знал о цели приезда Хромова. Оказывается, что он видел старца во сне и на память написал его портрет».
«По словам С.Ф.Хромова, портрет старца Феодора Козьмича, который воспроизведен у нас, весьма удачен. Некоторая неправильность замечается только в бороде: у старца борода была волнистая, а на портрете же она изображена прямой». Представляемый, новейший (2001г.) иконописный образ Святого Феодора Томского создан в иконописной мастерской Томского Богородице – Алексиевского мужского монастыря на основе сохранившихся прижизненных портретов Старца Феодора Козмича в греко – российских иконописных каноннах, приближенных к школе Св.Андрея (Рублева), (XIV-XV в.в.).
В новейшей иконе уже нет места «грусти» и «скорби», замеченных в живописном портрете Старца.
Здесь Святой Феодор Томский предстает озаренным внутренним духовным светом небесной и земной славы, небесным молитвенником и покровителем, заступником Святой Православной Церкви, богоустановленного монархического строя и миропорядка с особым покровительством которому, связана легенда о его царственном происхождении, на которое указывает в портретном сходстве Николай Гурьев, и которые отмечены в многочисленных исторических и литературных источниках, посвященных исследованию тайны Святого Феодора Томского – легендарного Императора Александра I.
Следя за новостями нашего сайта в дальнейшем Вы можете быть свидетелями представления фондом «Держава» других новейших иконописных изображений Святого Феодора Томского.
По благословению архиепископа Томского и Асиновского Ростилава, в первые в истории Томской епархии, на первом, созданном в Томске, иконописном образе Святого Феодора Томского, была помещена частица его мощей. В 2002г., копия иконы с частицей мощей была преподнесена посетившему г.Томск Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию II. Изображение этой благодатной иконы помещено на супер обложке альбома "Кто Он?" среди прилагаемых к нему цветных репродукций.
Святой Феодор Томский с Преподобным Серафимом Саровским и Святым царем - мучеником Николаем II.
Представляемая икона построена по известному преданию о встрече Императора Александра I с преподобным Серафимом Саровским.
В XIXв. – начале XXв. На эту тему была создана картина, о которой сообщает митрополит Антоний (Храповицкий): «Одно предание гласит, будто государь Александр I на пути из Валаамского монастыря, куда он путешествовал из Архангельского заехал в Саратов и был встречен преподобным Серафимом на самой дороге и, побеседовав с ним, отправился далее на юг. Это событие было запечатлено масляными красками. На большой картине, изображавшей житие угодника и до последнего времени хранившейся в галереях нескольких монастырей российских». (Россия перед вторым пришествием Троице – Сергиевой лавры 1993г. стр.123).
Предание о посещении Императором Александром I преподобного Серафима Саровского записано известным духовным писателем начала XX века Е.Н.Поселяниным (Погожевым) и рассматривается им в связи с личностью таинственного томского старца Феодора Козьмича – легендарного Императора Александра I.
Изображение встречи Императора Александра I с преподобным Серафимом Саровским имеется среди житийных клейм современной православной иконы преподобного Серафима Саровского.
Во время посещения Императору Александру I было передано от преподобного Серафима следующее пророчество: «Будет некогда Царь, который меня прославит, после чего будет Великая смута на Руси, много крови потечет за это, это восстанут против этого царя и самодержавия, но Бог царя возвеличит».
Речь шла о будущем Императоре Николае II, участвовавшем в 1903г. в обретении и прославлении святых мощей преподобного Серафима Саровского и под именем царя мученика Николая, причисленного в 2000г. к лику святых.
По преданию, именно император Александр I своим таинственным уходом от царства в 1825г. упредил и расстроил зловещий заговор идейных наследников иудейского царя Ирода клятвоприступников – «декабристов» планировавших по внушению человекоубийцы – сатаны в 1826г. полное истребление царствующего рода Романовых, что бы в нем не родился великий искупитель Русского народа император Николай II. «Иов Многострадальный». Свиток в руке преподобного Серафима Саровского символизирует владение им тайной превращения Императора Александра I в старца Феодора Козьмича.
О таинственном уходе Императора Александра I Благословенного и превращении его в праведного Старца Феодора Козьмича сообщает в известной ныне «Столетней тайне» Соловецкий инок Авель Вещий: «Подвиг царского служения заменит он подвигом поста и молитвы и праведным будет в очах Божиих». (Россия перед вторым пришествием Троице – Сергиевой лавры 1993г. стр.121).
В том же издании, на страницах 168 и 169 приводится описание видения явившегося в 1917г. московскому митрополиту (бывшему томскому архиепископу, причисленному Церковью в 2000г. к лику Святых, Святителю Макарию (Невскому)) об искупительной жертве за Русский Народ царя – мученика Николая (Императора Николая II). В конце видения прозвучавший с неба глас известил Святителю Макарию: «Государь взял вину Русского Народа на себя и Русский Народ прощен».
Таким образом, подвиг смирения Императора Александра I (тайный уход императора от престола) принятый им по благословению преподобного Серафима Саровского позволил царю мученику Николаю (Императору Николаю II) совершить подвиг спасения Соборной души и тела Русского Народа и исполнить перед Богом миссию, назначенную им царствующему роду Романовых.
17 июля 1918г. в городе Екатеринбурге Великая Жертва Царя Николая II и Августейшего семейства, принесенная в искупление грехов Народа Русского была принята Царем Небесным.
5 июля 1891г. Император (в то время Цесаревич) Николай Александрович II, посетил Томский Свято – Богородице – Алексиевский монастырь и могилу старца Феодора Козьмича – легендарного Императора Александра I.
В 1901г. в тот же монастырь, отцу - наместнику иеромонаху Сергию для Храма Иконы Казанской Божией Матери, где ныне почивают честные мощи Святого праведного Феодора Томского, от настоятельницы, основанного преподобным Серафимом Саровским Богородице – Казанского женского монастыря в Дивеево была передана точная копия чудотворной иконы «Умиление Божией Матери», перед которой молился и передал Богу душу праведный Серафим Саровский.
Такие исторические и духовные связи установлены между иконописными образами этой впервые построенной в православной иконографии иконы.
Икона построена в граде Томске в дни Великого поста и завершена построением к Светлой Пасхе Христовой 2001 года.
Святые, - Феодор Томский, Серафим Саровский, царь – мученик Николай - молите Бога о нас.
Святой Феодор Томский со Святым благоверным князем Александром Невским и Святым великомучеником Феодором Стратилатом.
Икона Святого Феодора Томского со Святым благоверным князем Александром Невским и Святым великомучеником Феодором Стратилатом создана в 2001г. в иконописной мастерской Томского Богородице-Алексиевского монастыря. Композиция иконы напоминает центральный образ иконостаса часовни-памятника над усыпальницей старца Феодора Козьмича, созданный в начале ХХ в. По благословлению настоятеля Томского Богородице-Алексиевского монастыря архимандрита Иона (Изосимова). На образе изображены Святой благоверный князь Александр I – ангел Императора Александра I и Святой великомученик Феодор Стратилат, держащие икону Казанской Божией Матери. В основу образа была положена легенда о царственном происхождении старца Феодора Козьмича – Императора Александра I.
На вновь созданной иконе примечательно положение рук Святого праведного старца и Святого благоверного князя Александра Невского: правая – на груди, левая – на поясе, у меча. Воинский характер иконы подчеркивает обнаженный меч Святого великомученика Феодора Стратилата. Всё это указывает на духовное подвижничество Святого Феодора Томского – воина света, ведущего невидимую молитвенную брань с духами злобы поднебесной, одного из небесных хранителей и покровителей России.
Явление Святому Феодору Томскому Святой Троицы.
Икона «Явление Святому Феодору Томскому (старцу Феодору Козьмичу) Святой Троицы» написана в 2002г. в иконописной мастерской Томского Богородице-Алексиевского мужского монастыря.
В мощевике иконы находится частица Мамврикийского дуба из священной рощи в Хевроне, под котором патриарху Аврааму явилась Святая Троица.
Свидетельством о явлении старцу Святой Троицы служит его откровение епископу Томскому и Енисейскому Парфению (Попову), служившему на Томской кафедре в 1854-1860гг. и бывшему до хиротонии в сане епископа Томского ректором Казанской Духовной академии.
Святой Феодор Томский.
Оплечная икона Святого Феодора Томского создана в 2002г.в иконописной мастерской Томского Богородице-Алексиевского мужского монастыря. В мощевике иконы находится частица из кедровой гробницы Святого Феодора Томского, в которой 22 июня (5 июля) 1995г. были обретены его святые мощи.
Собор Томских Святых (Святой Петр Томский, Святой Феодор Томский, Святая Домна Томская.
Икона «Собор Томских Святых» создана в 2001г. в иконописной мастерской Томского Богородице-Алексиевского мужского монастыря.
Образ Святого Петра Томского написан на основе житийной книги известного сибирского старца Зосимы (Верховского) «Записки о жизни и подвигах Петра Алексеевича Мичурина, монаха Василиска и юродивого Ионы», изданной в г.Козельске в 1849г. Козельской Оптиной Веденской пустынью.
За основу написания образа Святого Феодора Томского был принят его портрет 1866г., выполненный московским иконописцем Апполинарием Якимовым и распространенный в России в виде фотографических копий и переведенных с него гравюр.
Святая Домна Томская (Христа ради юродивая старица Домна Карповна) иногда соотносится по образу своей жизни и подвигам с извесной Святой Ксенией Петербургской. За основу изображения Святой Домны было принято её изображение из книги настоятелей Каинского Спасского собора Томской губернии протиерея Николая Митропольского "О подвиге юродства вообще", изданный в Москве в 1897г.
Святой Феодор Томский Святой великомученик Пантлеймон Целитель.
Основой для создания иконы послужил рассказ, записанный настоятелем Томского Богородице-Алексиевского монастыря викарным епископом барнаульским Мелетием (Забаровским) – будущим митрополитом Харбинским и Манчжурским, опубликованный им в двенадцатом номере «Томских епархиальных ведомостей» за 1911г. под заглавием «О чуде исцеления по молитве к старцу Феодору Козьмичу», в котором исцеленному по молитве к старцу Феодору Козьмичу человеку было открыто в тонком сне следующее видение: «…Подводят меня к иконам и говорят: Это келья старца, а это, указывая на икону Александра Невского, - икона его Ангела, а это икона его брата», и указали икону великомученика Пантелеймона, так как и ему, старцу, дано от Бога исцелять больных…». Рассказ о чуде исцеления по молитве к старцу Феодору Козьмичу приводится в «Житие святого праведного старца Феодора Козьмича», изданном Томским Богородице-Алексиевским мужским монастырем в 2002г.
Изображенный в верхней части иконы образ Спаса Нерукотворного, по преданию, был чудесно создан самим Христом Спасителем и послан воисцеление эдесскому царю Авгарю, который по прикосновению к нему выздоровел, указав установить образ над главными воротами Эдессы, и принял вместе со своим народом христианскую веру.
Святой праведный старец Феодор Томский и Святой Алексий, человек Божий.
Икона «Святой праведный старец Феодор Томский и Святой Алексий, человек Божий» создана в 2003г. в иконописной мастерской Томского Богородице-Алексиевского мужского монастыря.
Святые Феодор и Алексий изображены в молитвенном предстоянии перед иконой Казанской Божией Матери, венчающей собою Юрточную гору и расположенный на ней Томский Богородице-Алексиевский мужской монастырь, и его Казанскую церковь, в южном Алексиевском приделе в котором находится рака с мощами Святого праведного Феодора Томского.
Более подробное описание икон вы можете увидеть в альбоме-альманахе частного фонда "Держава": "Кто Он?".
|
|---|